（通讯员 弭维 付常辉）为了帮助同学们应对疫情挑战，建设健康心理，法学院于1月21日-26日举办北洋法律大讲堂·青藜通识系列讲座。讲座共计6期，邀请了来自清华大学、北京大学、浙江大学、首都师范大学等高校学者，就新冠疫情与政治的意义、新冠疫情与伦理学、爱国主义的证成与辩护、儒家与儒商、社会科学研究方法等主题展开交流与探讨。讲座累计吸引近千名校内外师生线上参与。法学院副教授、2020级本科生班主任弭维老师主持讲座。
1月21日上午，清华大学政治学系主任、长聘教授、博士生导师杨雪冬做客首场讲座，讲授“新冠疫情与政治的意义”。首先，他从党的十八大以来应对风险的制度化建设引入，介绍了新冠疫情与风险的常态化、当下化。其次，通过对“风险”概念和理论史发展的梳理，指出在不同语言与不同文化中，风险背后的含义不同，认为要理性认识风险与风险社会及其治理，要理性认识以国家为中心的现代治理体系面临的严峻考验。最后，他认为面对全球治理超载等一系列问题，我们应当回到政治本源，找回政治的公共性。
1月22日上午，清华大学科学史系副教授、博士生导师王程韡做客讲座，讲授“社会科学研究方法”。他以新冠肺炎疫情对人类生活带来的影响引入，介绍了现代科学方法的起源，并从三个部分对社会科学研究方法的核心要素做了讲解。一是介绍社会研究包含了对变量以及变量之间的相互关系的研究；二是从文献检索和综述的角度讲解如何查找文献助力社会科学研究；三是指出科学的抽样方法是收集经验材料的关键。讲座中，他精心选择了与天津大学及法学相关的要素，同时结合同学们往年做过的大创和大挑项目作为例子，做了更有针对性的分析。
1月23日晚上，首都师范大学哲学系副教授、硕士生导师朱慧玲做客讲座，讲授“爱国主义的证成与辩护”。她从爱国情感与爱国主义的概念引入，介绍了爱国主义的自然维度与政治维度。之后，重点讲解了三种理论对爱国主义的质疑与消解。世界主义将爱国主义认定为一种恶，是对爱国主义与民族主义界限的混淆；个人主义则指出爱国主义压制个人权利与自由的观点，从根本上对立了个体与国家、个体利益与公共善；民族主义则指出“nation”与“people”含义的发展转变对民族荣耀与尊严的形成产生了决定性的影响。
1月24日上午，浙江大学求是特聘教授、博士生导师彭国翔做客讲座，讲授“儒学教人学的是什么”。他从“君子的含义”和“如何成为君子”两个方面做了重点讲解。对于“君子的含义”，他认为君子是德行高尚的人、知识渊博之人，同时还是“政治与社会的主体”“批判的主体”。对于“如何成为君子”，他认为应当包括三个方面，一是要从人性的角度出发，明白成为君子的“基础”是什么；二是要学会读书、静观、“事上磨炼”；三是正确的认识“境界”。最后，他指出，成为君子的过程不是一个孤立的自我行为，需要在“家、国、天下”的整体脉络之中实现。
1月25日上午，长江商学院研究学者、人文与商业伦理研究中心主任、北京大学高等人文研究院副研究员王建宝做客讲座，讲授“何为儒商，儒商何为”。对于“何为儒商”，他指出儒家是学习的文明、与时俱进的文明、具有批判精神的文明，并通过介绍不同时代的儒商典范事例，讲授了儒商的特点。对于“儒商何为”，他提出儒商富己、富民、富天下的特殊性，并讲解了儒家经济学中体现的“共同富裕”“小康与大同”等思想。而面向当代世界，要使精神与物质相平衡，依据儒家精神，从内在超越的层面讲，“修身”居于首位，欲成事，先做人。
1月26日上午，清华大学长聘教授、博士生导师、教育部青年长江学者李义天做客讲座，讲授“伦理学、新冠疫情与平凡生活”。他结合新冠疫情的特殊背景，从伦理学是什么、伦理学的功能、如何建设平凡生活三个方面做了讲解。他首先从伦理学的角度切入，介绍了伦理学是什么，以及其与法学、形而上学之间的区别。接着，他讲解了伦理学的功能，以及疫情防控的特殊背景下，对伦理学“为道德要求提供理由和指导”的功能适用性的思考。而后，他从实践、观念等方面进一步介绍了平凡生活和如何建设平凡生活，启迪同学们从社会伦理的角度去思考问题。
本期青藜通识系列讲座持续了六天，学院师生积极参与，有效地开阔了同学们的视野，对大家科学认识新冠疫情影响、高效开展大创大挑调研、丰富跨学科知识起到了重要作用。后续，学院将继续完善青藜通识系列讲座，延请更多的知名学者，为学院师生服务。
